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[主观题]
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。（《谏逐客书》）
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第1题
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
概括这段文字的旨意
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臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
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第2题
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
前后两部分各自又采用了什么样的论证方法？
前后两部分各自又采用了什么样的论证方法？
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
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前后两部分各自又采用了什么样的论证方法？
第6题
在《谏逐客书》中，李斯先说驱逐客卿是“藉寇兵而赍盗粮”，后说驱逐客卿是“损民以益仇，内自虚而外树怨於诸侯”，这两者在论证方法上的不同是（）
A.前者是类比法，后者是归纳法
B.前者是对比法，后者是归纳法
C.前者是类比法，后者是对比法
D.前者是演绎法，后者是对比法
第9题
下列各组句子中，划线的词语意义不同的是（）
A.今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。 （《史记·管晏列传》）天下必以王为能市马，马今至矣。 （《战国策·燕昭王求士》）
B.古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。 （《留侯论》）屈节辱命，虽生，何面目以归汉？（《汉书·苏武传》）
C.孝公用商鞅之法，移风易俗。 （《谏逐客书》） 俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 （《史记·管晏列传》）
D.昭王曰：寡人将谁朝而可？（《战国策·燕昭王求士》）子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？（《论语·雍也》）
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