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[单选题]
中国古代哲学在探讨理与气的关系上有很多著名的观点,如宋代的朱熹认为“未有此气,已有此理”,而明代的王夫之则认为“气者,理之依也”。二人的分歧在实质上属于()
A.唯物主义和唯心主义的对立
B.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
C.辩证法和形而上学的对立
D.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
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A.唯物主义和唯心主义的对立
B.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
C.辩证法和形而上学的对立
D.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
第1题
A.气者,理之依也
B.未有此气,已有此理
C.物是观念的集合
D.生死由命,富贵在天
第2题
A.都肯定了世界是客观存在的物质世界
B.都肯定了意识是世界的本质
C.前者肯定了物质决定意识,属于唯物主义;后者认为意识决定物质,属于唯心主义
D.前者属于唯心主义观点,后者属于唯物主义观点
第3题
A.形存神存,形谢神灭
B.眼见花开,眼闭花寂
C.种瓜得瓜,种豆得豆
D.未有此气,已有此理
第4题
A.①③
B.③④
C.②③
D.①④
第7题
A.哲学不是自己时代精神的精华
B.哲学革命不是政治变革的前导
C.经济基础决定上层建筑的变革
D.经济基础的革命性变更才是真正的革命
第9题
A.亚里士多德认为:伦理学是研究善与善的终极目的即至善的科学
B.塞尔巴哈认为伦理学是法哲学
C. 阿伯拉徳认为伦理学是研究心灵的善恶意向的科学
第10题
A.强健而灵动矫骁若龙腾跃凌空之势
B.强健、高大而有狰狞之气
C.壮勇如虎、大有“胡”气
D.多猥琐如狗
第11题
A.电路与气路
B.信号与气路
C.液路与气路
D.电子与气动控制阀理
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