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[单选题]

文字神赐说的一个典型代表是()

A.“河图洛书说”

B.“仓颉造字说”

C.“敬惜字纸”

D.“百寿图”

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第1题

战国时期有仓颉造字说。荀子在《()》中否定仓颉造字说,认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字•叙》中重新肯定仓颉造字说。清末学者()发挥了荀子说,不但肯定仓颉只是第一个整理文字的人,并指出文字是()创造的唯物观点,推翻了长期以来的仓颉造字说

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第2题

“仓颉造字说”在战国时即已流行。()
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第3题

如何认识仓颉造字说?

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第4题

代表古希腊物质观最高水平的是()

A.阿那克萨哥拉的“种子说”

B.亚里士多德的“四因说”

C.德谟克里特的“原子说”

D.恩培多克勒的“四根说&rdquo

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第5题

宝玉认为 从没有说过“混帐话”

A.秦可卿

B.林黛玉

C.贾元春

D.贾惜春

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第6题

美国教育史家孟禄关于教育起源的观点属于典型的()

A.教育的神话起源说

B.教育的生物起源说

C.教育的心理起源说

D.教育的劳动起源说

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第7题

关于商人和商行为的定义,不同的国家有不同的看法。世界上对前述概念主要存在以下观点()。
关于商人和商行为的定义,不同的国家有不同的看法。世界上对前述概念主要存在以下观点()。

A.主观说,代表国家是法国

B.客观说,代表国家是德国

C.主观说,代表国家是德国

D.客观说,代表国家是法国

E.拆衷说,代表国家是日本

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第8题

灵感理论在中国古代主要表述为()

A.迷狂说

B.神灵凭附说

C.代神立言说

D.ldquo;顿悟”与体“道”

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第9题

一个学习材料中间的项目比两端的项目学得慢,记得差,这支持了哪种遗忘理论()

A.痕迹衰退说

B.干扰说

C.同化说

D.压抑说

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第10题

中国古代文学理论体系的两大支柱是()

A.意境说

B.文气说

C.教化说

D.神韵说

E.兴趣说二

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第11题

着眼于行为结果的强化激励理论的理论基础是()

A.循环说

B.行为说

C.内因说

D.操作性条件反射说

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