题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
“尧舜之道无他，耕耨是也，桑蚕是也，鸡豚狗彘是也。”下列观点与本材料作者观点相似的是（）
A.“克己复礼”
B.“穿衣吃饭，即是伦理”
C.“天下莫大于秋毫之末”
D.“存天理，灭人欲”
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A.放纵之心
B.没有忧虑
C.迷失的善心
D.人性离散
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第3题
阅读下列语段，回答文后问题：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。’”王无罪岁，斯天下之民至焉。文中阐明的实行
A.办好教育，推行孝悌
B.按需分配，敬老爱幼
C.发展生产，富而教民
D.发展生产，平均分配
第4题
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，体现了孟子的“仁政”思想。下列选项中与这种“仁政”思想无关的是（）。
A.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
B.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
C.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
D.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
第7题
下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
A.③④①②
B.①②③④
C.④③①②
D.③①②④
第9题
古希腊哲学家赫拉克利特说：人不能两次踏入同一条河流。他的弟子克拉底鲁说：人一次也不能踏入同一条河流。二者对于事物的运动所持的观点为（）
A．前者是绝对主义观点，后者是相对主义观点
B．前者是形而上学观点，后者是辩证法观点
C．前者是辩证法观点，后者是相对主义观点
D．前者是辩证法观点，后者是形而上学观点
第10题
阅读下面一段文字，回答问题：
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则日，非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰，非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。
——选自《寡人之于国也》
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”用了什么修辞手法？反映了当时怎样的社会现实？
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则日，非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰，非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。
——选自《寡人之于国也》
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”用了什么修辞手法？反映了当时怎样的社会现实？
阅读下面一段文字，回答问题：
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狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则日，非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰，非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。
——选自《寡人之于国也》
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”用了什么修辞手法？反映了当时怎样的社会现实？
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