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第1题
唯物辩证法和形而上学的分歧(对立)表现在()
A.是否承认事物之间的普遍联系
B.是否承认事物的运动、变化和发展
C.是否承认世界的物质性
D.是否承认事物的内部矛盾是事物发展源泉
E.是否承认世界的可知性
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第2题
唯物辩证法和形而上学的根本分歧在于是否承认()
A.事物是客观存在的
B.事物是运动发展的
C.事物是普遍联系的
D.矛盾是事物发展的动力
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第3题
唯物辩证法和形而上学的根本对立焦点在于是否承认()
A.事物的普遍联系
B.联系的多样性
C.事物发展的动力是内部矛盾
D.事物经过量变过渡到质变
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第4题
唯物辩证法和形而上学的根本分歧在于是否承认()
A.新事物能战胜旧事物
B.事物是普遍联系的
C.事物是变化发展的
D.矛盾是事物发展的动力
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第5题
唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认()
A.事物的普遍联系
B.事物的运动、变化和发展
C.矛盾是事物发展的动力
D.事物内部矛盾的对立
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第6题
唯物辩证法和形而上学对立和斗争的焦点在于是否承认()
A.事物的普遍联系
B.事物的运动变化和发展
C.事物的内部矛盾是事物发展的动力
D.经过量变过滤到质变
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第7题
下列各项属于唯物辩证法和形而上学两种发展观的对立的表现的有()
A.发展变化观点和静止不变观点的对立
B.唯物主义观点和唯心主义观点的对立
C.联系观点和孤立观点的对立
D.承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立
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第8题
“是亦彼也,彼亦是也”,即只承认事物的联系,否定事物的区别,是一种()
A.形而上学观点
B.相对主义观点
C.唯心主义观点
D.唯物主义观点
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第9题
德国哲学家康德认为,外部世界是杂乱无章的,是人的感性直观形式给外部世界以时间和空间的联系,人的先验的知性形式给外部世界以因果性等联系。这种观点()
A.承认事物间存在着联系
B.否认了事物间存在着联系
C.否认了事物联系的客观性
D.强调了事物间的联系是主观联系
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第10题
认为“任何一个事物和物质世界的其他事物处于普遍联系之中”()
A.唯物辩证法的观点
B.唯心主义诡辩论的错误观点
C.形而上学的观点
D.机械唯物主义的观点
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