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[单选题]
清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（）
A.“存天理，灭人欲”
B.“格物致知”
C.“发明本心”
D.“致良知
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A.“存天理，灭人欲”
B.“格物致知”
C.“发明本心”
D.“致良知
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第3题
清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震（）
A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”
B.告诫乡亲遵纪守法
C.劝导百姓遵循一种“理性”秩序
D.舆论上同情违理、非理者
第4题
清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是（）
A.认为宋明理学有利于维护清王朝的统治
B.认为违背理学观点的做法都是不可取的
C.批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀
D.批判清政府采用残酷的刑罚
第5题
清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震（）
A. 教诲后生弟子遵从“三纲五常”
B. B.告诫乡亲遵纪守法
C. C.劝导百姓遵循一种“理性”秩序
D. D.舆论上同情违理、非理者
第6题
清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”材料（）
A.否认了天理的存在
B.具有朴素的唯物主义色彩
C.认为理欲相统一
D.体现了早期民主启蒙思想
第7题
清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。”材料（）
A.否认天理的存在
B.认为理欲相统一
C.具有朴素唯物主义色彩
D.体现了早期民主启蒙思想
第8题
清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是（）
A.批判了清政府采用残酷的刑罚
B.批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀
C.认为违背理学观点的做法都是不可取的
D.认为宋明理学有利于维护清朝的统治
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